我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。约翰福音
十四章 16节
当
有些自以为聪明的人听到这句话，他们会自以为是地下评论：「这不是神的话，只不过是人说的罢了。如果他是神，他就会说：『我自己会差遣一位保惠师』。」说
这种话的人是想指导圣灵，而且想运用逻辑和文法来标新立异。他们坚持说如果需要另外「求」帮助就不是神。他们肯定地说，圣灵不知道如何正确地说话。在他们
眼中，不管圣灵说什么或做什么，都是错的。他们对每件事都想找出错误。根本不想拿这些经文与其他经文作比较。相反地，这里拿一句经文，那里又拿一句，从字
里行间找碴，想借此曲解圣经里的话。如果圣经的解释可以用这样的方法，那么不管什么人都可以用他们自己的方法来解释圣经了。
以
下才是解释圣经的正确方法。首先看圣经的本文，再看上下文，在这种情形下，你可看到基督有时以神的位格说话，有时又以人的位格说话。这是个有力的证明，证
明基督同时是真神，也是一个真正的人，就如我们所持守的教导和信心一样。但我们如何解释耶稣既是神又是人的说法呢？祂具有神性又具有人性，因此祂可以其中
一种身分说话。如果祂在任何地方都是以人的身分说话，那么就没有人可以证明祂是神；同样地，如果祂不管在哪里都是以神的地位说话，也就没有人能证明祂同时
也是一个真的人了。
本文摘录自“信心日引”，由马丁路德著，陈柳惠容翻译，台福传播中心出版。