因为全律法都包在『爱人如己』这一句话之内了。加拉太书 五章 14节
早期教会的一些神父把这段话解释成「爱自己是一切爱的开端」。他们说只有先爱自己，才知道要用多少爱来爱你的邻舍。我曾试图多方面来思想这节经文的意思，对它有所了解。我的了解是：爱自己不是神的命令，只有爱邻舍才是神的命令。
首
先，爱自己是所有的人都已经在做的事。其次，如果神命令我们要爱自己，祂应该会说：「你应当爱自己，并且像爱自己那样来爱邻舍。」可是神不是这么说，祂说
的是：「爱人如己」。换句话说，「如己」就是照你一向对自己的爱来爱人，爱自己是不需要神的命令的。保罗在哥林多前书十三章5节描述爱的真谛时说：爱是不求自己的益处──在这里甚至是拒绝爱自己。在马可福音八章34节里，基督告诉我们应舍己。腓立比书二章4节很清楚地说：「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」这样的叙述清楚地指出，世人已经很懂得爱自己了。就如同基督在马太福音七章12节里所说的：「你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人。」很明显地，在这里耶稣也并不是命令人要爱自己。
因此，在我的体会里，一个人如果只爱自己，而忘了爱他的邻舍，这是错误的爱；相反地，如果能忘记自己，时时思想怎样服事邻舍，则是一种正确的爱。
本文摘录自“信心日引”，由马丁路德著，陈柳惠容翻译，台福传播中心出版。