“基督,道成肉身,亚伯拉罕的主,亚伯拉罕的子孙;基督,父荣耀的光辉,完全的神,伟大的自有永有;基督,那真光,得胜的光,带给所有人光明和生命;你是称为我们脚前道路的光,赐予我们恩典,听从你的呼召。”
“基督,是阿拉法,我是俄梅戛,基督,是死人中复活的首生者,是复活和生命,基督,教会荣耀的头;赞美,敬拜和尊崇,无尽地归于圣父,圣子,圣灵,直到永永远远。”
使徒保罗告诉提摩太,“你从我听到那健全的言论,要用在基督耶稣里的信心和爱心常常守着。。。你在许多见证人面前听见我所教导的,也要交托给那忠心而又能教导别人的人。” (提摩太后书1:13a;2:2)当错误的教导威胁到那健全的言论时,早期教会的领袖们召开会议,理清传下来的圣经真理。会议的结果,以及对声称耶稣不是真神的假教师的回应,我们在《尼西亚信经》中宣认,耶稣是
"從神出的神,從光出的光,從真神出的真神“。
借鉴圣经,我们的诗歌也庆祝了耶稣的身份。祂是 “道成肉身,亚伯拉罕的主,亚伯拉罕的子孙“。 “神是灵“(约翰福音4:24a),那么我们怎么能知道神是什么样子呢?祂对我们有什么想法呢?要想知道答案,我们只需要看耶稣,因为 “他是神荣耀的光辉,是神本体的真像”(希伯来书1:3a)
耶稣是 “完全的神,伟大的自有永有者”。“自有永有” 神圣的名字是当神运行祂的大能将以色列人从埃及人的奴役中拯救出来时启示给摩西的。耶稣也同样的自我宣告, “还没有亚伯拉罕我就存在了。" (约翰福音8:58b)神在旧约如何运行大能拯救以色列脱离埃及人的奴役,同样的也在耶稣里 – 神的大能被隐藏在道成肉身的耶酥里 – 拯救我们脱离罪和死亡。”基督那真光“ 在黑暗遍满全地的日子受苦受死,舍己作为我们的赎罪祭。第三天, 祂复活了,成了 ”得胜的光“,祂是 ” 死人中复活的首生者“。 因着祂复活,我们凡信祂的人都要复活,因为祂就是 ”复活和生命“ (约翰福音11:25b)
耶稣说,“我是阿拉法,我是俄梅戛,是首先的,也是末后的,是开始的,也是终结的。”(启示录22:13)祂是开始的 – 万物都藉着祂而造,也为着祂而造。正如我们在《使徒信经》中所宣认的,当祂来 “审判活人死人” 时,这个世界的历史将会终结。我们知道祂有很多名字,但在伟大的那一日以前,我们在祷告中向祂呼求,使用我们所爱的名字:来吧,主耶稣!
祷告:主耶稣,在你里面我有赦罪和永生盼望的确据。阿门!
今日灵修文章作者为卡罗尔-盖斯勒博士(Dr Carol Geisler)。内容是根据《路德会崇拜手册》第540页的赞美诗
"基督,神的道成了肉身
" 来编写的。
反思问题:
1.你的圣经是否有任何特殊的工具(文章、年表、考古信息等)?你会使用这些资源吗?
2.耶稣说他是阿拉法,俄梅戛,这对你有什么特别的意义呢?
3.各种信经(例如:使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经)对你有什么帮助?你读过这些信经吗?
一年读经计划之今日阅读经文:撒母耳记22;诗篇56;路加福音22:1-23