“他来了，就要在罪、在义，在审判各方面指证世人的罪。在罪方面，是因为他们不信我；在义方面，是因为我到父那里去，你们就再看不见我。” （新译本）

《约翰福音》十六：8-10

人与上帝和好，得称为义，只因着信，不是因为人有什么功劳，什么好行为，好品德。这是永远不可摇动的根基。正如保罗对罗马人说（《罗马书》三：21，22）：“神的义在律法之外已经显明出来。”我们必须坚信这一类经文，不可犹豫。这一类的经文都一样说人称义，罪得赦免是因着信，不是因行为，是白白赐给人的。

我们研究基督在马太（七：17）所用的比喻：“好树结好果子，坏树结坏果子。”可见好树不是由好果子而来的，果子不能使树变好。但在未生果子以先树必须是好的，或说必须先使树变为好树，才可生出好果子来。

这样看来，人称义不能是由好行为来的，因为原来的坏人如何能有好行为呢？人不先称为义，如何能有好行为呢？

所以人 之所以得成为圣徒，成为好人，必须借着比一切好行为更大更宝贵的事，这是理所当然的。人称义必须在他所能做任何善事之前。这是显而易见的事。正如人必须先 有健全的身体，才能做出健全的事来。如今称义之道借着福音传与我们了，使我们能得以明白上帝的赦罪之恩。凡听道而相信的人都得称为义，成为圣徒了。所以福 音又称为生命之道，恩典之道，赦罪之道。然而凡听而不信的人就必不能称为义了。（马丁路德不义的玛门讲道词）

【路德领你每日灵修】